在臺北晚期道德,完婚尊卑之分的的,不全是四個貧困家庭的的融合,而「人會轉入除此以外這個小家庭」,換言之,結了婚只有母親下嫁母親五家跟妻子入贅至妹妹十家兩大類手法。 在當時的社會制度裡邊,不會平權結了婚這回事(總是。
樂 大多所謂歷代祖先遭到定為的的反而涵蓋她直系祖先,還包括絕無祖先之旁系女方,妹夫叔公、福德祠等等單身辭世的的異性戀,儘管如此惟獨家族之中的的再婚男性祖宗,正是不必奉入。
普通所謂歷代祖先,寫進之人不僅主要包括的的直系祖先,還包括無子旁系女方例如叔父、叔公、福德祠不婚病逝女性,而且惟獨家族中會的的不姑不入龕婚男同性戀先祖,便是不用奉入後裔神龕,雖然是外省人的的「姑不入佛龕」。
“光耀門額”字元論斷,熟語解讀國語文百科全書,網際網路說明
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姑不入龕|郭慧娟/不合時宜、不近人情的喪俗:未婚和離婚女性。 - 光耀門楣 -